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林渊液文学报_灾害中的阅览社日_林渊液|文线上读书会在瘟疫的文学书中，分析历史潮流，面对生死，接近人性 在特殊时期，我们就这样度过了在线立春社会的日子。 这不是特意举办的活动，活动带来了秩序感和惯例，在灾害中经历了恐慌、无助、悲伤、愤怒等超常感情，完全没有主办活动的心情，但在立春这一天我们真的阅览了社日。 这是事故。 本来这一天也有阅览社日的活动，大寒的时候大家都准备好了，预约到了入浴园茶馆的地方。 但是新型冠状病毒肺炎来了，必须自我隔离 正月初一晚，我们在心里确实理解凝聚性的活动是不行的。 但是，大家要珍惜这个机会，有人提议，转化为网上活动吧 但是我注意到，除了瘟疫，我对其他事件的关心极低，走近尸体走肉。 任何话题我都失去了有趣的事情，脑子里一片空白。 这个除夕很辛苦。 我们在妈妈家吃年夜饭，新冠引起的肺炎风声鹤唳被暂时阻止了，但我丈夫马上接到通知，取消春节假期去单位上班了。 连小酒都不能喝了，不祥的气息突然弥漫了 饭后我们振奋着回到了市里 而且，这天晚上几乎沉浸在新冠引起的肺炎的新闻中 临近半夜，越来越多更重的消息在眼前爆炸了:一线医务人员物资不足，患者床不足……我们的惯性认识是，我们的物质非常丰富，物资供应，它应该有优先顺序吧 这场决裂背后的危机，已经激怒了我们的习惯性思考 每个人看到这个消息都很不安，因为我多年前在医院做临床医生，我的不安大概是普通人的十倍多，充满了过去的经验和相关常识，它们都被具体的细节和瞬间幻化了。 我几乎崩溃了，尽情地哭了。 患者来了，没有防护服和口罩，医生不能等。 所有一线医生都训练健康飞翔的能力，患者来了就上。 这是职业本能，他们没有时间斟酌个人安危。 病毒浓度那么高，他在这里不感染也在那里感染 而且，这不仅仅是个人问题 如果医生接触后马上生病，那就好了。 警告的意义一下子显现出来，问题可以处理。 但他并不是像我想的那样很快就病了，还像普通人一样，这更可怕，这会带来很多杂乱的感染网。 另外，不能住院的患者怎么办？ 医院的通道和空间里挤满了人和担架，医生护士甚至要避免走路，一个护士往返为患者检查，另一个护士开药的手一刻也停不下来，医生刚来就发出医生的指示不坐。 不管外面的风有多冷，在医院里，都是无聊炎热的，呻吟声，哭声，求救声，监视器的警报声 我置身于熟悉幻觉的陌生场景中，感到恐惧和绝望。 但是，我不敢说出这种感觉，不得不忍耐。 我害怕这种带有个人感情的运气蔓延，害怕这种蔓延会淹没医护人员的求助帖子。 整晚睡不着 桑塔加说，来到世界上的每个人都有双重公民权利，其中一个是健康王国，另一个是疾病王国。 是的，我们只承认健康王国的身份，拒绝生病王国的身份。 每个人都受不了瘟疫，抱着幸运 给阅读社日的伙伴们看书吧。 读一本关于瘟疫的书吧。 阅览社日的话，就谈这个话题。 大家响应，开始推荐书，一共30份(篇)，整理链接对象。 谢谢他们打起精神来。 那时我的观察力参差不齐，几乎没有思考力，题目说了什么？ 伙伴问了我好几次才决定上帝，请叫我“瘟疫和文学的写法” 从正月初到立春，正好十天 这十天比上一个十年给的更丰富 疫情持续蔓延，一个城市，一个省，多么一个国家的领土，甚至超越国界 病毒从这九省通袴，通过高铁、飞机、客车等现代设备，实现了后现代的魔幻传递。 薄伽丘以14世纪的黑死病疫情为背景写了《十日谈》，无力的我们读了10天书 《十日谈》_方平/王科一/翻译上海译文出版社年6月版的这10天里，大家的阅览都是个人化的，但有时交流会发生冲突。 陈灵心是古代文学方向的博士生，但有现代之心 大家阅读现代，她带来的古代视野，具有历史品质 最初，让她感动的是“俄狄浦斯王”，为了听从上帝的指示平息在特伯特利境内流行的瘟疫，俄狄浦斯不得不去找杀了前王的犯人，结果发现了要找的犯人是自己。 在古希腊神话和悲剧中，瘟疫叙事密集，潘多拉盒子打开后，放出的东西包括瘟疫 大瘟疫对整个城邦、王朝和大陆的政治经济文化形态有很大影响，黑死病对中世纪欧洲的影响是最好的例证 所以，谈瘟疫一定要谈历史，不可割裂 西方以前就流传着写瘟疫的文学，但中国很少 大家推荐书目的时候，关于《世说新语》《聊斋志异》《夷坚志》《读微草堂笔记本》疫情的文案和曹植的《说瘟疫》很短，甚至可以说是简陋。 从古代到现代，围绕某种灾害的文学作品不怎么写，已经存在的少量作品与《鼠疫》《魔山》《失明症漫画》《霍乱时代的爱》等西方文学作品相比，也不是很强的人的意思 我们的哲学对灾害的理解是被动的，从以前就流传着观念，说生死有命，富贵在天。 未知之生，焉知死 儒家对生死宿命的理解悬而未决 现在，我宁可在这次新型冠状病毒肺炎流行期间，看到作者和网民的共同成长，新媒体人性故事的朴素文案受到网民的重视，反省文案也促使了一些失职当权者的责任。 十天后，我们来到直播室，度过了这个特殊的立春社会的日子。 在推荐的书中，《疾病隐喻》和《鼠疫》这本书，复读者最多，有点冲突 抽象的，具体的，反而有好处 其他还有“疯子和文明”“我国不做梦”“云海玉弓缘”“白鹿原”“血疫”“世说新语”“读微草堂笔记本”等书目。 程威/翻译上海译文出版社年版柳鸣九/刘方/丁世中/译林出版社年版陈润庭是“90后”的作家，他共有的是傅科的“疯子和文明”，始于驱逐疯子的愚人船。 在失去对疾病浪漫化的认识后，人类开始对患者采取隔离措施 驱逐也是隔离的手段 这其实来自人对疾病的恐惧。 普通人看到患者的痛苦，产生对人生痛苦的恐惧。 看到因病死亡的死者，出于生命本能的死亡恐惧 隔离在某种程度上淡化了这种恐惧 古代的现代人面对流行病，药物不起作用，被宗教要求 现代医学背科学，治病救人。 然后，用理性的魔法消除人心的恐惧。 陈润庭列举的文案竟然是“白鹿原” 这本小说的篇幅太大，我们都忘了。 也和瘟疫有关。 “白鹿原”疫情的原型是1932年夺走了十几万人的关中疫情 小说中“虎烈拉”(霍乱)横行，很多人束手无策，白嘉轩的妻子仙草也死于瘟疫 甚至总是沉着冷静的医生冷先生也开始向上帝乞求 冷所代表的是白鹿原上最高的医学水平 然后，以田小娥幽灵为代表的“怪力乱神”出现在原野上 瘟疫不仅使所有人处于危险之中，白鹿原也开始走向礼崩乐 从这个角度来说，白鹿原上的瘟疫也是疾病的隐喻 《白鹿原》_陈忠实/著人民文学出版社的年版郑智杰是“90后”的诗人，在经历新冠肺炎的肆虐期间，躲在家里重读《鼠疫》等著作，感到很少见。 传染病的突然爆发折射出整个社会的一系列荒诞 这是一本象征性的小说，描述了鼠疫爆发的全过程，加缪对这种瘟疫的描写有着惊人的正确性，有着“现实的厚度”，我们可能无法将其作为纪实作品来读。 《鼠疫》中写的各种社会现象，对我们来说是永远不知道的 但《鼠疫》是一部充满寓言性和象征性的作品，涉及人类荒诞的生存困境，以其抵抗姿态，超越了现实的政治水平，进入了存在论的维度 因此，《鼠疫》的哲理价值也很明显，那是关于人类应该如何处理荒诞世界的哲理的迅速发展和突破 陈凯迪是现代文学方向的硕士学生 她重读了《鼠疫》，觉得很符合最近的心境——流放感和被困住了 陈凯迪还分享了韩松的科幻小说《我的祖国不做梦》。 在《鼠疫》的开头引用了祝福的话。 "再现作为另一种监禁生活的监禁生活，与通过不存在来表达真相同等合理. " (其寓意是用虚构的纪事写真实的历史，韩松的《我的祖国不做梦》正是用科幻小说的外套写现在的现实，即使在现在的现实中也是足够的魔幻。 她担心的是，这样的“文学黑话”不是健康的文学书籍，不能比以前更长。 我也在这期间重读了《鼠疫》，年轻的时候一定读不到。 这次的阅览体验是全新的。 《鼠疫》写得非常生硬，是编年的哲学叙事 阅读这本书有一定的门槛还是中年的心境，有一定的哲学规律 加缪的话抽象准确，冷酷，但像黑暗的暴风雨 “在这期间，他在某种程度上忘记了他的妻子，所以在组建他们夫妇的天涯围墙上寻找差距。 那一刻，所有的路都被堵住了，他在欲望的中心找回了妻子，突然感到撕裂的疼痛……”“很多时间，这种敏感被他束缚，凝固，枯竭，长期分离爆炸，被热情支配再也摆脱不了。 “_这些相关个人感情的表现，在小说中充斥着金钱 仅凭这些，还不能构成文学作品的伟大 作为男一号的厄运，不受宗教束缚，不受道德绑架，从头到尾都体现了伟大的人道主义精神，其个人精神非常强大 仅此而已，但还不够。 我可能将其分类为类型文学，也就是灾难文学，但显然“鼠疫”不限于此。 塔鲁才是小说极其重要的人物 太郎坦白自己是“鼠疫”的患者 17岁时是他生命价值的一大转变。 他去检察长的父亲审判罪犯死刑，死刑犯已经成了人的形式，但像毒蛇一样依然从父亲嘴里飞出的审判词刺激了他，他无法承认这样卑鄙的死刑 他害怕死刑是因为他像鼠疫患者一样在人群中传播，是不知道的合法杀人。 每个人都有杀害别人的罪恶。 这也是鼠疫的重要隐喻 这使我想起赫塞的《纳粹党和歌尔德蒙》。 我在复印件《野蛮的黄金》里写着。 “他(歌尔德蒙)在黑死病疫情蔓延时，和恋人莱娜在森林里做被子。 莱娜遭受性侵犯时，他徒手举起暴徒死去的瞬间，看到莱娜特别的眼神，吓了一跳，吓了一跳。 在阅览社日的共享中，据说最高频率的语言是无力感 陈凯迪认为，个人得到了随机的“暂时安全”，但无法想象哪个灾害来了，对个人来说是100%的破坏。 另一种无能是来自文学学科的焦虑，文学的无能在于其“滞后”，它在灾害发生时无能为力，有时也会受到嘲笑 伟大的文学能在《落后的写作》中预言下一场灾难应该是不可安慰的 《鼠疫》全书的最后一段写道:“根据医书，鼠疫菌永远不会死，不会消失，可以在家具和衣服中生存几十年。 在房间、地下室、旅行箱、手帕和废纸耐心等待 总有一天鼠疫会再次唤醒一群老鼠，埋葬在幸福的城市里，让人们再次遭殃，也许会吸取教训 “_这是多么绝望的循环往复，它与倒霉的人性几乎表里如一 我这时推开了小说，然后推开了遍布我全身的灾害哲学 它使我摆脱了短暂事件的一生，生命的时间价值似乎得到了超越的维度 救济之路因人而异，至少他们一直在路上。 阅览共享结束后，我们在各个地方起立，默哀，为刚去世的文学评论家乔治·斯坦纳，为在瘟疫中丧命、牺牲的医务人员、志愿者、民众。 立春，瘟疫还在继续，世界还在继续，人性还在继续，求救之路也在继续 自媒体:郑周明； 配图:摄图网文学照明生活网站: wxb.whb登录编号:3-22长按左二维码进微店_复印件，原标题:【现在·我们】林渊液:对文学灾害的书写不仅仅是温情，应该促进经验的追究和反省】阅览原文
