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横生变化也是很多道路，妖幻从未超过狐狸 佛假装神人不知道，为什么怀疑今天的圣阿姨？ 弯曲的诗，虽然不擅长什么，但出自明代小说大家冯梦龙之手，在他补充罗贯中名著《平妖传》的第三次回顾中可以看到。 这次，戏出场了，《平妖传》中的几个小人- -圣阿姨、胡媚儿、胡退位儿---每个人都出场了，不是他，都可以说是狐精或狐仙 《平妖传》狐狸，食肉目犬科动物，狐狸是狐狸，狸不是狸，书不是一个东西，因为缺乏古人动物学的知识，所以混淆成一个故事，再加上神怪，给人传说，进化出很多歌哭的狐仙故事，也是小说迷的福。 回到《平妖传》，这首歪诗后冯梦龙大感感慨，大谈他对狐狸的认识。 基本上，可以看作是他时代凡人对狐仙的理解。 “诸虫百兽多变幻莫测，黑鱼汉、白螺美人、虎娶僧人、牛娶王、豹为将军、狗叫主人、鹿道士、狼为孩子，叫狼。 只有中唯猴子两种，最有灵性 算下来比不上狐狸，变成妖怪受伤，事迹很多 这只狐狸嘴尖鼻尖尖，头小尾巴大，毛黄色，有玄狐白狐，寿命多，颜色多变 从冯梦龙生活的明万历到清顺治(公元1574-1646年)期间，狐狸被认为是极富变化的动物型妖怪 又引用了《玄中记》，说狐狸活到50岁才能长大成人，100岁才能知道千里之外，1000岁才能与天相通(齐天大圣？ 通常人不会制服，有名的叫“天狐” 这样修业的话，变化很多，迷惑俗人也很简单，所以总是惹恼，留下很多风流的历史留给小说家蘸醋写文章。 冯梦龙没有提到《玄中记》的作者，说起来是有名的文学家，西晋有名的文学家、教训学家、道学术数大师、游仙诗的祖师、风水学的祖先郭璞。 他最有名的著作是风水学的《殡仪经》，还有《山海经注》、《雅注》、《穆天子传注》等多种注释。 《玄中记》这种薄笔记本似乎不太显眼，但这是志怪笔记本的杰作。 重新读了一遍，现在从各种笔记本类的书中编辑的这本余书，句子有很多不同。 《太平广记》引用的这本书50岁成为女性，百岁成为美人，唐代徐坚收集古书的《初学记》引用的是《千岁狐狸作为淫妇成为神巫》，《太平御览》的引文不仅是狐狸成为美人，而且是男性，诱惑女性， 这几个在《平妖传》中特别强调 《平妖传》中圣阿姨有一个孩子和一个女人，孩子的名字是胡贞子，女人是胡媚儿，如果列位不为这两个名字所知，不妨想想动画片《天书奇谭》中的那两个狐精。 这部古典作品改编自冯梦龙、罗贯中的《平妖传》。 冯梦龙强调，不仅雌性狐狸长大后诱惑男性，雄性狐狸也能变成有花纹的男性欺骗女性。 很明显，狸猫是冯梦龙理念的文学形象的代表，但为什么在我们的印象中狐精会成为女性的专利呢？ 问题是在一些奇怪的文学中对女性狐狸的描述可能太深入人心了 最先大热的是《封神演义》，在这部长篇小说中，商朝最后的皇后达是狐精淫乱宫廷祸乱的朝纲制作的。 这种写法肯定不是《封神演义》作者的创造性。 因为在此之前，元代《武王伐周平话》已经把达己写给九尾狐下界了 天亮后，到了半夜，突然发生暴风，困得睡着了。 一个人也没有，只有九尾金毛狐子，然后走进大车站，看到美丽的浓眠。 去女人的鼻子里三魂七魄平静，吸骨髓，都吸了 只有女性是空形的，皮筋大瘦，吹气入口，但到了女性壳里，改变了女性的灵魂，变成了妖媚的形状。 有达己，脸上没有粉饰，就像月里嫦娥。 不梳头，像蓬莱仙子 皮肤像雪，全身像银 丹青怎么画，彩笔都不好画 女人从小就不刮风，是光辉的精神。 再加上妖气，增添百倍的活力 中国古典中最早出现的狐仙是九尾狐 《山海经南山经》中写道，基山东三百里有青丘山，山上有九尾狐，发出婴儿般的声音吃人，人吃了这九尾狐的肉，就能避免被妖魅迷惑。 汉“白虎通”对九尾狐九尾有预兆子孙繁荣的解释，“淮南子”也有“狐九尾者，九配得其所，子孙繁衍，后天当旺也” 根据《瑞应图》，周文王得到九尾狐东夷下来了 唐代瞽昙悉达的《开元占经》引《吕氏春秋》，记述大禹30岁时未婚结婚，一天去涂山，担心自己年纪太大没有子女，说“我结婚有征兆”。 ”结果，禹飞出了一只白狐九尾，禹说:“白人，服也。 九尾，其征也 涂山人歌曰:绥白狐、九尾厖，成家成室，我都彼昌 “于是大禹和涂山的女儿结婚了 (查通本《吕氏春秋》中看不到这一条，禹只是去涂山，引治水，没看见涂山氏的女人就离开了。 涂山的女人命令她的女仆迹象涂山南等，给他唱歌，说“等君子哦”。 “)注释《山海经》的郭璞对九尾狐也有爱情，《九尾狐颂》:“青丘奇兽，九尾狐。 有道祥见，出则衬书 周造瑞，结灵符 “三国时，魏文帝曹丕即位后，黄初元年11月23日，山东省甄城县出现了一只红紫色毛皮大狐狸，数十只小狐狸包围其中。 这只狐狸长七八尺，尾巴特别长多毛，有多个分支，被认为是传说中的祥兽九尾狐，赠送给魏文帝曹丕 《开元占经》很多关于九尾狐的故事见于瞽昙悉达的《开元占经》，读了《开元占经》，原则上也有《荆州占》，但狐狸说:“萤守箕，有大淫事，九卿占之，狐狸狸有忧。” 相反，白狐、玄狐、九尾狐都是《开元占经》引《天镜》云的大利益新闻。 "王者德和，白狐要来了. " “当国王的时候是太平的，玄狐看到了。 直到唐代，狐狸在相当程度上被认为是祥瑞的征兆，被证明不是因淫乱而衰退的相。 唐宋传说有一个非常有名的故事《任氏传》。 其中顶级美人任是狐仙，就像白素贞七仙女，爱的不是当权者，而是穷郑六。 那个上流阶级的孩子魏崆想和她外遇。 她坚决拒绝，保持底线，诚成为狐仙中的女人。 但这种看法很快被《武王伐周平话》和《封神演义》中的狐狸形象所取代 理论上直到清末民初，狐狸与刺猬、蛇、老鼠和鼬鼠一起是民间信仰秘密崇拜的“五大家”，但实际上支配主流意识形态的公式对这种有神力的动物非常不满，龙以外的动物像龙一样神 最重要的是，还是传到各地的人与狐兽之间的交往故事，这是破坏人伦，破坏神伦，人有路，神有神道，为什么能超越？ 是仙人，怎么能遇见凡人裸楚进行云雨的喜悦？ 妖怪的话，容易做，全员都要处罚 老百姓高兴地看到，光绪戊子( 1888年)发行了敦厚堂的《绣狐缘全传》，以《醉月山人着》为题，五卷二十集，玉面狐幻化胡先生采阴补阳兴风浪潮，王道士帮助吕祖吕洞宾、托塔天王等诸神妖除魔为民 日本早稻田大学图书馆风陵文库收藏了《新留王道士捕妖狐总》2卷，为唐山聚兴堂刊本，用曲艺唱本类大鼓本，据说《刺绣是狐狸缘的全传》和弹语有密切的关系，这个说部当时非常流行，江南的 绝对不能告诉听众雷池，说到狐仙，《聊斋》是不可迂回的复印件，其中关于狐仙的篇非常多，五花八门，但决不离开其宗。 但是，狐狸在蒲松龄时，成为了富有爱心的动物 康笑菲用“说狐狸”专门统计，得出了精确的结论。 在《近代版的《聊斋志异》收录的八十三个狐精故事中，约有三十六个叙述了所有男人和狐女的浪漫爱情故事，但描绘的狐女年轻，相貌美丽，亲切的人，有三十多个。 在这30个故事中，6个几乎以女主角的名字命名，他们的名字有文学形象 除了不能和《任氏传》中的贤妻良母型美人狐仙生长这一点以外，大部分都是根据《任氏传》发挥的。 善良，在大厅下面得到厨房，让男性继续线香之火，也可以安排所有合适的女性和他结婚，缘分尽的时候，悄悄地离开，无云。 如果《聊斋》中最初出现的狐狸多少有些负面，那么在《青凤》、《娇娜》、《笑宁》、《鸦头》、《小翠》等名作中，我们看到的是丈夫和女性一起，遇到心地善良的白富美的戏剧。 与其说这是性幻想，不如说蒲松龄对生活的美好愿望被投影在他的小说上，同时引起了很多同一个男性屌丝的强烈共鸣。 即使是先锋的《捕狐》(卷一九则)，孙翁睡觉时爬上他床上的狐狸，也不可避免地有诱惑孙翁做爱的嫌疑，结果还是不能吗？ 无效也不为过吧。 你可以看到蒲松龄有多爱狐狸。 《聊斋志异》中的“小翠”群体，她们是淫荡的吗？ 她们是采阴补阳吗？ 她们在肮脏的混乱中吗？ 显然不是。 这样为狐仙辩护，与主流意识形态对狐仙的看法明显不同，构成了对民间信仰的另一种文学记述 宋代道教中除狐仙外的咒语开始出现，人们纷纷传言，狐精劫持神殿(和我们在《天书奇谭》中看到的差不多)，引起官方的愤慨，他们清除了舆论环境中所有人都有责任，然后摧毁了狐神殿，嗓子 在《封神演义》的最后，当无道昏君的气势离去时，妲己女神也寿终正寝了。 这时姜子牙向诸侯讲述了一个细节。 “诸侯你是九尾狐在恩州站迷死苏妲己，借智慧成形，扰乱天子吗？ ”达己登场时，作者只说千年狐，没说九尾狐。 这里可以明显看出《武王伐周平话》对《封神》的影响，也可以看出九尾狐唐代以前的品牌形象已经消失了。 《天书奇谭》中狐精狐仙信仰在魔女、灵媒等底层神职人员中秘密流传，大文豪蒲松龄拼命提倡狐狸无害论也没用，这与狐狸在日本受欢迎的程度形成鲜明对比。 美国大都会美术馆隐藏着19世纪日本木雕的吊坠(几乎是从江户到明治时代的作品)，雕刻的是狐狸抱着婴儿 看博物馆的介绍，狐狸抱着的这个宝宝是后来有名的阴阳师安倍晴明！ 安倍晴明的母亲是狐狸，据说这个吊坠描写了日本最流行的狐仙的故事。 安倍保名在猎人手下拯救狐狸，报恩，狐狸葛叶化是一位美丽的女性，与安倍保名结合产生了安倍晴明。 因此，安倍晴明有白狐儿子的外号 葛叶试图恢复狐狸的形状时，她写了一首告别诗，和丈夫的孩子分手了。 这个吊坠详细地描写了分手时的情景。 狐狸在日本有特别的神殿，狐仙有一个特别的名字叫稻荷。 在日本神话中，稻荷是谷物和食物之神，掌管丰收 日本人相信太阳落山时，穿上新草鞋会变成狐狸。 在高畑勋1994年的作品《百变狸猫》中，我看到了变成人形的狐狸。 西方狐狸呢？ 在《伊索寓言》等名目繁多的寓言故事集中，我们看到的狐狸大多聪明狡猾、虚伪、欺诈、伪装虎威 大英博物馆收藏着17世纪挪威画家allart van everdingen的钢笔水彩画，狐狸伪装成僧侣获得公鸡的信任，从法国著名的《雷纳狐故事》取材，基本上是中国黄鼠狼给鸡庆祝新年的途径吧 一般来说，聪明错误的狐狸受到寓言家的无情嘲笑。 就像在克莱洛夫寓言中看到的那样。 《列那狐的故事》中最倒霉的狐狸怎么样？ 我印象最深的是，在《吹牛大王冒险记》中，吹牛不打草稿的孟豪森男爵很惭愧他曾经在俄罗斯景色宜人的森林里遇到了一只美丽的黑狐。 那贵重的毛皮要是被散弹打了就太遗憾了，他一动不动，把结实的木钉放在枪膛里，把它的尾巴直接钉在树干上。 然后男爵平静地走到狐狸面前，用鞭子打到疼痛无法忍受，裸体逃离了皮 得意的男爵总结说:“独特的鞭打妙技，就像真正的喜悦和天真的奇迹。” 《吹牛大王冒险记》的插图也有例外，《王子》中的狐狸正在探讨和王子搞好关系的途径。 西谚说:“狐狸知道所有的事件，刺猬只知道一件大事。 “西方人证明钦佩狐狸的聪明 王子和狐狸就像以赛亚·柏林把思想家分为“刺猬型思想家”和“狐狸型思想家”一样，“但丁是第一类，莎士比亚是第二类。 柏拉图、勒克雷茨、巴斯克、黑格尔、陀思妥耶夫斯基、尼采、易卜生、普鲁斯特等是程度不同的刺猬，但希罗多德、亚里士多德、蒙田、埃拉莫斯、莫里亚蒂、歌德、普希金、巴尔扎克、乔伊 世上没有狐仙吗？ 这些智者中可能藏着我们的好伙伴狐狸。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )
