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； ； ； ； ； 11月20日，台湾著名建筑师、建筑教育家汉宝德在台大医院去世，享年80岁 “汉宝德是第一个带回现代主义的耀楚，彻底改变了建筑教育的体系。 “北京大学建筑学研究中心的黄元炤先生评价说。 汉宝德也被称为建筑教育的领袖 汉宝德对美有悟性，在建筑设计之外，他的书法可以说是独特的格 ； 东方ic资料图 ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； “我对工作的态度很疯狂。 疯狂执着，善于自我反省 我不是个聪明人。 我遭遇事故很晚。 我的优点是把事件做到最后，不完成决不罢休 “汉宝德 ； ； ； ； ； ； ； 台湾着名建筑师登琨艳将20年前的台湾建筑界师徒表现为“如日中天”，弟子说的当然是他自己，其师傅是汉宝德 11月20日，这位台湾著名建筑师、建筑教育家和文化评论家在台大医院去世，享年80岁。 建筑界的文化人 ； ； ； ； ； ； ； 汉宝德的姓和其他姓不同，经常被误解为旗手和蒙古人，但这个“汉”似乎早就为他醉心埋下了伏笔 1934年汉宝德出生于山东日照县皋陆村。 汉家做生意，但建议汉宝德读书。 他总是在书香馥郁老家的门上挂红联。 “耕读为业，勤俭持家。 “ ； ； ； ； ； ； ； 8岁时汉宝德跟着父母逃到台湾，为了生计考了台湾省立工学部(现成功大学)的建筑系，可以说通往建筑的道路不是本来的目的 毕业后的汉宝德去美国，在哈佛大学的建筑系和普林斯顿大学艺术系学习，20世纪50年代的美国是现代主义的末期，用汉宝德的话来说是“现代主义的最后挣扎”，后现代主义的浪潮已经形成 这一方面使他在学术上吸收了现代主义大师关于建筑合理性的探索，另一方面与此保持了距离 我在学习专业科目。 另外，汉宝德有意识地选修文化类课程。 学业结束后汉宝德回到台湾，那时台湾的建筑教育偏重工程，汉宝德教东海大学后，不仅把现代教育模式带回了台湾，而且还有他自己的人文思考。 北京大学建筑学研究中心的黄元炤评价说:“汉宝德是带回现代主义的第一个耀楚，彻底改变了建筑教育体系。” 受其影响，他所教的东海大学侧重于对空间、生活、设计的思考，与台湾其他建筑系不同，他至今仍是建筑教育的领袖 ； ； ； ； ； ； ； 1978年，汉宝德进入了中兴大学，这一时期，他似乎逐渐从建筑以前就传达了观察力。 为了比较全面地理解中国的历史，把握以前传达的整体感，他一年内阅览了《二十四史》。 东海大学建筑学部长期间，汉宝德完成了台湾第一座古迹维护工作:彰化孔庙 离开东海后，他开始了漫长的鹿港古风貌研究、维持工作。 ； ； ； ； ； ； ； 从1981年开始，汉宝德调任公职，担任自然科学博物馆的准备主任，接替馆长，以长期视野为博物馆树立了新的榜样 1995年7月接替台南艺术学院的准备主任，到2001年2月在校长任内退休，正式告别了20个公职生涯 生前，曾任《总统府国策顾问》、世界宗教博物馆馆长、汉光建筑事务所主持人 “建筑和艺术不是神秘高贵的” ； ； ； ； ； ； ； 作为建筑师，汉宝德不怎么生产，他的作品明显分为两个阶段:早期作品中包括现代建筑的几何学抽象运用，回国当初设计的洛韶山庄、天祥青年活动中心等作品。 之后，转向了对台湾以前传来的建筑的调查和调查，开始加入以前传来的地区特色。 最有名的是1984年设计的“中央研究院”民族研究所，使用大量的民族符号和语言。 “中央研究院”民族研究所 汉德设计澎湖观音亭青年活动中心 汉德设计天祥青年活动中心(模式) 汉宝德设计 ； ； ； ； ； ； ； 纵观汉宝德的一生，他经常感到“心中有横骏”:在建筑类教育期间，他制作了杂志，写了专栏。 建设事业正是那一年，他又急流勇退，投入了公共文化传递的事业。 ； ； ； ； ； ； ； 汉德把自己看作读书人，从1972年开始以“好啊”“好啊”等为笔名在新闻杂志上写专栏，写的话已经40多年了 他曾经说，即使没有人看见我也写作是读书人的文化使命。 建筑评论家史建评价说，汉宝德的文案通俗易懂，能够通俗易懂地理解困难的结构知识，特别受年轻人欢迎。 更重要的是，他可以从以前从中国传来的知识体系中说明建筑文化。 例如，关于中国古代建筑为什么是木结构的说明，汉宝德超越了“中国盛产木材”这一表象的解释，但被“木”这一要素本来在中国就有很高的地位解析，他写的文案是建筑更大的句子 他创办并出版了《百叶窗》、《建筑》月刊、《建筑与计划》等建筑专业杂志。 《建筑的精神取向》、《给青年建筑师的信》、《筑人-汉宝德回忆录》、《博物馆管理》、《中国建筑与文化》、《汉宝德谈美》等作品也在《中国》。 ； ； ； ； ； ； ； 姚仁喜、姚仁恭、黄永洪、李干朗、夏铸九、登琨，在台湾建筑界回响的名字多少受到汉宝德的影响，被称为“汉门弟子” 但是汉宝德的地位决不是靠自己的力量研究学术行业，而是极少以全民文化艺术的美称和生命教育为终身志业 “我确信建筑和艺术不是神秘高贵的 根据80年代以后规划的自然科学馆，汉宝德在实践中加强了他对建筑民主化的看法。 他相信人的内心深处，不需要学院式教育，也就是说已经存在的感应能力。 建筑师应该做的是“百看不厌的美感，提供民族感情的满足”。 ； ； ； ； ； ； ； 2009年汉宝德接受《新京报》采访时，谈过争议很大的央视大楼。 “我认为其他国家没有那么傲慢、城市结构水平的建筑。 上述设计的机会，应该向外国人表演吗？ 这种东西也不难到什么地步，应该给本国建筑师越来越多的机会 “ ； ； ； ； ； ； ； 在年12月19日晚举行的“第二届中国媒体建筑奖”评选中，汉宝德获得了“优秀奖” 但是建筑评论家史建认为，关于汉宝德，他的很多作品还没有被正确认知和评价。 五、从六十年代开始在现代主义的微流中独立保持冷静，到八九十年代事业全盛时期淡出建筑实践投入公共教育，从执着的人道主义者向现代社会逸乐的方向高兴，最终走向“大乘的建筑观”，汉 ； ； ； ； ； ； ； 生活中的汉宝德也喜欢写书法，热衷于收藏古物 他最后出现在今年10月末出席了“筑人:汉宝德八十回顾展”，自己出席了，但由于身体不舒服，没有上台致辞。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )
