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； ； ； ； ； ； ； 【编者按】 ； ； ； ； ； ； ； 上博馆建于1952年，基本定位是中国古代艺术博物馆，其收藏、展览和研究以中国古代的艺术品为重点 经过半个多世纪的迅速发展，截至年底，上博馆收藏品1，019，259件，其中一级文物717件，二级文物34，505件，三级文物107，992件 ； ； ； ； ； ； ； 上博馆现在有10个常设陈列，其中青铜、陶瓷、绘画、书法陈列包括多个国家的重宝，雕刻、印章、货币、玉器、家具和少数民族技术也各有特色 但是，受制于陈列空间和条件，今天的参观者在展览厅看到的不到博藏品总量的1% ； ； ； ； ； ； ； “琳琅——上博馆藏珍品指南”不仅包括上博馆10个常设陈列中的精品文物，如青铜、陶瓷、绘画、书法等，还包括哪些平日的深藏私房无法与参观者见面的其他文物珍品，如甲骨文、竹简、历代善本图书、、 这本书旨在带领网民窥探上博馆收藏的多彩文物，体验文物之美、中华之美。 ； ； ； ； ； ； ； 本文选自《琳琅——上博馆藏珍品指南》(北京大学出版社年版)，原名“丝绸之路古代国家硬币” 得到许可，澎湃转载情报 ； ； ； ； ； ； ； 上博馆夜晚的景色 东方ic图 ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 由于上博馆收藏了3千多枚亚洲欧洲内陆古代国家硬币，古代丝绸之路也通过这些亚洲内陆古国，因此这些古钱有时被诗意地称为“丝绸之路古国硬币”。 ； ； ； ； ； ； ； 这些古钱的采用年代从公元前6世纪开始，最晚到13世纪或14世纪，时间跨度很大 许多古钱系统地展示了公元前后近2000年间亚洲大陆人民采用什么样的货币。 文物的各种文案、图案或符号，让什么古老的历史回到我们面前，了解什么过去的事件吧 ； ； ； ； ； ； ； 古代世界的硬币林、亚洲内陆的古国硬币可以说是独特的特征 她与中国古代铸造生产的方孔圆形铜钱不同，主要是用金银等贵金属轧制的，重视图案设计和碑刻，是外形优势鲜明的异域文物 这种硬币与希腊、罗马的压制性硬币起源相同，但反映了亚洲内陆地区的古代文化和艺术特征 ； ； ； ； ； ； ； 硬币很小，但在研究和欣赏中，需要理解和学习的知识非常多 民族的起源、政治制度、国家间征伐的相互作用、经贸、文化和宗教等，有助于学习和认识古代硬币的方方面面。 相反，古代硬币也有助于认识过去的历史。 由于历史原因，中国博物馆很少收藏和展示异域文物 由上博馆收藏、系统完善的异域古钱文物的展示，为公众理解和认识亚洲内陆古代文明打开了窗口。 图1马其顿国王亚历山大三世( alexander iii)4银币 ； ； ； ； ； ； ； 公元前4世纪，亚历山大东征，打败了波斯。 马其顿国王亚历山大三世4银币(图1 )是在亚洲土地上开始发行的希腊式硬币 这种货币样式为后来的丝绸之路货币规定了“基调” ； ； ； ； ； ； ； 硬币的正面是亚历山大的王像，戴着狮子皮头盔，代表希腊神话中的海格力斯，暗示亚历山大三世是海格力斯的再次到来 后面是希腊主神宙斯坐在椅子上的雕像 椅子作为王座的象征，标志着权力的掌握 铭文是皇帝名，还有一个表示打制地的徽章 4银元也是标准的希腊硬币重量单位 ； ； ； ； ； ； ； 这枚硬币的希腊神话人物和其他各种象征性图案证明，在公元前西亚地区采用的硬币中，第一是以希腊文化为中心的。 这与亚历山大的东征和殖民地政策有关 图2安息王朝弗拉特斯五世和穆萨( phraates v &； musa )皇后银币 ； ； ； ； ； ； ； 安息王朝崇尚希腊文化，其硬币也基本上紧随希腊风格 正面是国王，背面是神像 ； ； ； ； ； ； ； 但是，也有像弗拉特斯5世和穆萨银币这样的特例(图2 )。 见证了美好的安息王朝历史，也记录了古代中国和安息的交往时刻。 ； ； ； ； ； ； ； 在《汉书西域传》中，当时从西方回来的汉使就这样向史官报告了他的所见所为。 “安息香国……去长安一千六百里……以银为金，以文德为王面，以幕为夫人面。 王诺瓦会花更多的钱 “安息国在用银做硬币。 硬币的表面是国王的头像，背面是王后的头像，设计成每一位新国王即位都要赚钱。 但是，安息日早上的历代发行货币，大部分都是正面国王，背面拿着弓箭坐在脐石上的射手像 哪里有“太太面”？ ； ； ； ； ； ； ； 其实有“文独为王面，幕为夫人面”的安息硬币。 这个弗拉特斯五世和穆萨银币。 只是因为发行时间短，数量少，所以比较少见 穆萨是罗马皇帝根据协定赠送给安息皇帝弗拉特斯四世的女奴隶的 但是穆萨非常巧妙，她让皇帝把自己儿子以外的皇子送到罗马当物质，用毒药暗杀丈夫，把自己的儿子送到王座，让国王弗拉特斯五世即位。 然后自己再婚给儿子，成为皇后，被称为“穆萨女王” 但是，政权很快被大臣们联合王族的子孙推翻了 统治期间是从公元前2年到公元4年的短短6年 但是，这枚硬币证明了中国的史籍是正确的历史记录，也暗示了中国使用者到达安息访问的大致时间段。 这短短的六年吧。 因为只有在这期间，他才能看到这样形状特殊的银币。 古代的硬币也被用作破译历史密码的应用之一 3萨珊王朝瓦哈兰二世( varahran ii )银币 ； ； ； ； ； ； ； 萨沙王朝是继安息王朝之后的伊朗文化国家 他们认为他们是伊朗文化的复兴者 这在货币中也明显出现 瓦哈兰二世( 276-293年)被认为是苏萨王朝前期的皇帝之一——桑王朝的瓦哈兰二世银币(图3 )。 ； ； ； ； ； ； ； 主视图是国王和国王的身后对着他们的子孙，画面象征着权力的交接，也证明了先王对子孙的权力的保护 里面有王子和王族的成员走向火坛，祭祀火坛的隐喻——当时的国教琐罗亚斯德教。 硬币背面整体反映的消息是王权对宗教的尊重和宗教对王权的认识和保护 ； ； ； ； ； ； ； 银币也没有不表现伊朗文化特色的地方 国王形象的特点，鼻子和胡子，鹰翼型王冠，冠状头发髻，冠后飘扬的丝带，二手波斯语硬币铭文 硬币背面的宗教祭坛、王族服装等 可以说从这个阶段开始，在西亚地区的货币制造中，进入了本土化阶段，本土文化复兴，开始参与货币的设计和制造 这个本地化进程不仅有助于伊朗文化的复兴，而且对未来伊朗文化的扩大也提高了接受度 图4贵霜王朝伽饱和伽一世( kanishka i )金币 ； ； ； ； ； ； ； 贵霜王朝伽饱和伽一世金币(图4 )是贵霜王朝初期的金币，时代约在130年到158年之间 金币的正面是国王披长袍的立像，国王面向左方，身前有放火的祭坛，国王的右手向祭坛延伸，包括王权对宗教的供奉，国王的左手有象征王权的三叉戟 绕着巴克多语“王中之王、贵霜王、伽饱色伽”转 有矗立在金币背面的神像 ； ； ； ； ； ； ； 厌倦的色伽一世时期可以说是贵霜的文化开放期 硬币碑文放弃了熟悉的希腊语和仹卢文，采用了当地的巴克特里亚语 钱币的图案也显示出许多宗教信仰并存 本土化的艺术要素、图案纹饰(人物形象、服装穿着等)和浅浮雕等希腊式艺术表现方法有机结合，也证明了贵霜期的艺术吸收和消融了来自希腊的文明艺术 图5伊利汗王朝海合都汗( gaykhatu )金币 ； ； ； ； ； ； ； 伊利汗王朝是蒙古的四大汗国之一，地区也几乎相当于现在的伊朗高原及其周边地区 伊利汗王朝与中国元朝友好，历史上也是在海合都时代效仿元朝，学习和应用纸钞 海合都汗当天早上时间不长，从1291年到1295年 伊利汗王朝时代的国教是伊斯兰教，伊斯兰教禁止偶像崇拜，因此无论信仰哪个伊斯兰教的国家，货币通常都没有模式，只有复印件。 海合都金币(图5 )表示鹈鹕式蒙文，纵向从左向右读，意思是“以可汗海合都的名义做这笔钱”。 金币背面有阿拉伯语的清真格言，也有制造地和时间 ； ； ； ； ； ； ； 伊斯兰时代的货币看起来不使用图案，但以文字为内容也表达和传达了同样的理念:货币的正面宣传王权的确立，背面用于表示宗教的保护，两者之间有相互支持和保护的关系 这也是古代西亚地区硬币设计和制作的中心思想 图6成杰思汗金币 ； ； ； ； ； ； ； 成吉思汗时代制造的货币不怎么保存，特别是记载大汗的全名、制造地、年份等新闻的情况很少见 ； ； ； ； ； ； ； 1217年，成吉思汗派往全息照相术的和平商队因间谍罪被杀 于是成吉思汗于1219年发动西征，讨伐了花剌子模国王阿拉丁摩诃末 ； ； ； ； ； ； ； 1220年，蒙古军队在河战中全灭了花剌子模军队，摩科末年逃到里海小岛病死，死前传给了儿子扎兰丁·明布尔努 札兰丁带兵南下，召集各部回来，和蒙古将军乞讨突然在巴米扬(位于现在的阿富汗中央部)附近决战，乞讨大败。 这也是历史西征中唯一的失败 之后成吉思汗率领大军进行了20万次征讨，两军在申河(现在的印度河)展开了激战 由于蒙军大胜，扎兰跳进河里逃生，历史被称为“申河之战”。 ； ； ； ； ； ； ； 成吉思汗毁灭扎兰丁部后，率领军队北回。 派遣儿子俄戈特进攻加兹尼(现在位于阿富汗东部)，然后进攻屠城， ； ； ； ； ； ； ； 只留下少数技术工人 为了庆祝胜利，成吉思汗在加兹尼制作了金、银币来纪念 数量很少，非常罕见 ； ； ； ； ； ； ； 伊斯兰教禁止偶像崇拜，因此成吉思汗金币(图6 )只有阿拉伯语的复印件，没有图像 硬币正面中央的四行是“汗中的汗，最伟大，最公正，成吉思汗”，外缘部的复印件被包围，“金币在618年(伊历，公元1222年)由加兹尼制造”。 硬币背面说:“除了真主以外，没有上帝穆罕默德。 是真主使徒教主名教主的尊位”的宗教赞扬 ； ； ； ； ； ； ； (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )
