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年轻基督徒约翰周上周死于他矢志不渝的原住民手中，在踏上死亡之旅之前，他为命运做好了准备 在给父母的绝笔信中，他写道:“你们一定觉得我疯了。” 墨水洇了纸，他的笔迹有点歪。 “……如果我被他们杀了，别怪他们，别怪上帝” 我爱你们 “他死了的印度北森提奈岛位于安达曼海，与世隔绝，和曼哈顿一样大。 岛上原住民部落的哨兵很神秘，人类学家认为可能是1000多年前从非洲迁来的。 这个部落的数量也是个谜，估计在50到100人之间 他们以打猎为生，主要猎物是野猪和海龟，穿着兜裆布 除此之外，外界对哨兵一无所知 迄今为止拍摄的哨兵书的照片表明他是个虔诚的基督徒，叫约翰周，用来拯救这个部落的灵魂 这不是反复无常。 事实上，他为此准备了几年，学习一点非洲部落的语言，在岛上附近寻找有可能帮助的人。 他自己是户外运动爱好者，喜欢爬山、攀岩和划独木舟。 也有人类学家、电影制作者、政府员工等考虑接近岛民的人，但被岛民的弓箭赶走了 曾经人类学家成功地登上了岛上，给了当地人几个椰子，但不限于此 当地渔夫也不敢帮助约翰周登岛——2006年，有名的渔夫不小心漂流到小岛沙滩上，后来被杀了 他们约翰周到地送到附近的海面，让他自己划独木舟 在日记中，约翰·蝴蝶写了他的第一次爬山。 他看着困惑敌意的岛民，戴着白色的花冠，看着站在最高珊瑚礁上的“酋长” 向他喊叫，他正要回应时岛民们哄堂大笑 然后他进一步接近对方，要拿出剪刀、足球、钓线等礼物时，有个年轻人把箭对准他，命中他手中的圣经。 约翰蝴蝶荒废地逃跑了 从日记中约翰经历了几天的天人交战 他来往于渔船和小岛之间，不知道该怎么办 关于未来，他很迷茫，不知道自己会遭遇怎样的命运 “很奇怪——不，其实是自然的——很可怕 “我不想死 ”他写道 剥离传教的身份，约翰周其实是个开朗的普通年轻人，但11月16日，约翰周似乎下定了决心。 他对渔夫说，他有信心在岛上过夜。 于是渔夫把他送走后离开了 第二天早上，他们回到岛上附近，发现岛民在沙滩上，用绳子拖着约翰的尸体。 这听起来不像发生在我们时代的故事 无论是知道山上有老虎，还是偏向虎山的探险家传教士，无论是完全封闭的，还是外部充满敌意的原始部落，当然都有其悲剧的结束 从大航海开始的几个世纪里，探险史上有很多这样的故事 为了信仰，为了财富，为了虚荣，为了好奇心，人类都有自己冒着生命危险的风险 其中有些故事的结局是确定的，有些因为发生地的封闭性，总是在雾中。 就像约翰周的死一样，人们只看到他的尸体，就推测他可能死在箭下，但不知道发生了什么 在这些云山雾罩的故事中，有几个有名的例子发生在离我们很近的20世纪 宏观费勒被食人族吃了吗？ 1961年，纳尔逊·洛克菲勒的儿子微克菲勒在乘船探险新几内亚智能时翻车，人们再也没见过他 阿玛被海、群山、沼泽、热带雨林包围，当地人过着狩猎采集的生活，还雕刻着美丽的木制品，20世纪50年代接触了荷兰传教士和政府相关人员 但是，与嗜血的原始部落不同，智能人还拥有武器，有猎人以前的传说和食人传说，但没有杀死西方人的记录。 这也使微型费勒的死更加混乱 迈克死于23岁 他从小就对艺术感兴趣，父亲成为家族开设的原始艺术博物馆( museum of primitive art )理事会的一员 在收集艺术品的过程中，他对阿斯马特人的文化感兴趣，去了新几内亚进行野外调查 协助拍摄纪录片《死鸟》的微克·费勒并没有与1961年的智能孤立，很多当地人从未见过西方人，但他爱上了香烟 和迈克同行的是荷兰人类学家rené wassing，还有两个阿斯玛青年当导游 11月17日，他们一行计划通过阿拉弗拉海岸进入智能，在渡过险恶的betsj河时，他们乘坐的双体船被海浪玩弄，所有人都落水了 两个阿斯玛特青年精通水性，游到了岸边 当天傍晚，SOS终于平安发布，荷兰殖民地政府立即展开搜索救援 第二天，他们发现了wassing 根据wassing的回忆，他们趴在船体上，到了早上，迈克害怕他们被冲到海里，他脱掉上衣，只留下内衣，把两个塑料桶绑起来增加浮力后，游到了海岸。 荷兰政府找不到迈克。 出乎意料的是，一个月后，荷兰天主教神父hubertus von peij无意中发现了迈克死亡的真相，或者可能的真相 在迈克到达阿斯马特之前，当地荷兰殖民地政府介入了阿斯马特部落之间的流血事件，最终引起了白人和otsjanep村之间的暴力冲突。 五个阿斯马特人在混乱中丧命 阿斯玛人相信万物有灵。 现在他们必须平衡这五个冤枉游荡的灵魂。 一个尚武的新几内亚部落的另一个冲突的omadesep村是peij神父的教区，1961年12月到达时村民告诉他一个月前发生了什么 迈克离开双体船驶向岸边那天，50名otsjanep男性送到政府贸易站。 11月20日凌晨，他们在ewta河口休息。 那时，他们看见水里有东西在动。 那是白人。 他转过身去游泳，然后向他们挥手 争论后，阿斯马特人把他放在独木舟上，先杀了他，然后生火，吃了他 神父确认了这个白人的服装，穿着“没有口袋的短裤”。 他的头，神父知道还挂在村民之一的家里 其他人把他的骨头、短裤和眼镜分开了 阿斯马特人喜欢把腿骨做成短刀，拿胫骨做护身符，把头作为战利品挂在家里 神父通知殖民地政府，据美国记者卡尔·霍夫曼介绍，殖民地政府在其后发给荷兰的报告中写了“机密”和“销毁”的文字，其中一部分保存下来，现在在海牙的荷兰政府档案室 我认为有必要保存文章。 至今没有找到证据。 因为那也不确定 在那种情况下没有必要告诉洛克菲勒先生和媒体 但是，对好奇的人来说，这个故事还没有结束 年，在从新几内亚原始部落仪式拍摄的照片中，也有人发现了裸体白人的身影。 我想这就是微型费勒 被原住民杀害的最后一个英国人的悲剧也发生在1961年 理查德·梅森是牛津大学的学生，热爱探险，参加了皇家地理学会 1958年，他和朋友结束了6000英里的横穿南美洲东西的旅程，成为第一个完成这条路线的探险家 梅森的自信大大增强，1961年，我想成为第一个探索巴西中部伊利河的小组。 与他同行的海明也是牛津大学的毕业生，他回忆说:“他说大约700英里长的伊利河是世界上最长的未探索之河。” “他们去的地方除了地图，没有航空照片 梅森认为探险队的使命是横穿这个地区，绘制地图。 1961年5月，他组成的11个探险队(包括当地土著5人)乘坐二战期间的达科塔飞机到达亚马逊丛林腹地的卡欣布 他们向伊利河前进，所有前进的道路都被刀割断，需要继续测试方位，以便最终到达伊利河 每天，他们最多只能前进两英里。 几周后，所有人都筋疲力尽了 海明后来写道:“中午结束时，天气会更热。” “汗水浸湿了眼睛” 开刀慢了，挥动刀的胳膊也筋疲力尽了 “理查德·梅森(左)刚开始露营和队友休息，担心会吓到当地部落，这时他们忘记了这种担心，竭尽全力对付眼前最大的敌人——丛林。 7月12日，他们终于到达河岸，全体人员欢呼，驻扎在营地 但是很快，他们发现这不是伊利河。 到了8月，探险队仍无法得到伊利河的正确位置，补给也将耗尽 海明回到里约寻求帮助，其他人原地待命 有一天，梅森一个人离开营地，去卡辛布拿点补给，但他再也没回来。 他的伙伴找到他时，已经五天后了 他的尸体躺在离营地几公里远的地方，周围有40支箭和17，8根棍棒 梅森里的八矢，被头和大腿棍棒打得血肉模糊 很明显他被印第安部落袭击，当地人杀了他之后，按照习俗把武器留在尸体边上。 我知道是谁杀了梅森直到1973年 受外来疾病困扰，杀了他的部落积极向外部求助 这个部落被称为帕拉，是亚马逊热带雨林中最好战的部落 人类学家发现，在他们的语言中“陌生人”和“敌人”是同一个词。 1998年，梅森终于见到了帕纳拉人 他见到了一个叫特西亚( teseya )的帕拉老人 他想起当年的埋伏，袭击者们说来自一个叫约普尤泡( yopuyupaw )的地方，意思是“丸鱼村”。 梅森走近时，印第安人听到了“裤子摩擦的沙沙声”。 他们没见过衣服也没见过金属 发现梅森一个人后，他们很快就杀了他 在消失在失去的z镇的采访中，导演乔·吉鲁卡斯说印第安纳·琼斯的灵感来自于20世纪初活跃的英国探险家波兹·福斯特。 据说年上映的电影《迷失z镇》也是他最后消失在热带雨林中的神秘故事。 像阿拉伯的劳伦斯一样，泊西福西特是前英军军官，后来为英国情报部门服务，在北非进行了很多调查和描绘 而且，他也是皇家地理协会的成员 福斯特对南美很感兴趣，从1906年到1924年间进入了亚马逊丛林七次 除了地理发现，他的友好态度和带来的礼物也带来了他和当地部落的和平。 经过几次探险，福西特带来了亚马逊丛林中存在“失落的z城”的坚定信念 泊西福西特的表情是顽强地寻找失去的文明和财富，许多西方探险家梦想着，显然泊西也很迷茫 他发现了一本《512手稿》，相信是来自18世纪葡萄牙探险家joão da silva guimarães (现在这个手稿留在巴西国立图书馆)。 那里描绘着他在热带雨林中发现的古代城市，城市里有雕刻、拱门和神殿 泊西相信这个古代城市是真实存在的，代表了亚马逊上存在的高度文明。 在亚马逊之旅中，他确实发现了有点四散分布的陶器。 福西特据此认为自己离失去的城堡不远。 1925年，福西特再次组织了去z城的探险旅行，这次他带走了儿子杰克 他们从玻利维亚边境城镇科伦巴出发，于3月3日到达夸巴河。 之后，他们穿过福西特的朋友涅吉尔德·加尔旺( hermenegildo galvao )的农场，向东走去 其间，当地的脚夫沿着这条线寄回福西特一行的信 但是，5月29日，探险队到达了死马营( deadhorsecamp )。 在5年前的探险中，福西特的坐骑在这里暴死了。 后来，探险队的消息结束了。 福斯特和他的z城一起消失了 福西特在他最后的探险中近一百年，关于福西特失踪之谜，有很多传闻和传说，但至今没有被证实过 2005年，纽约杂志特约作家大卫葛南重走上了福西特当时的探险之路，试图发现那一年发生了什么。 他遇到了当时接待福西特三人的部落kalapalos 他们告诉葛南，福西特一行在kalapalos休息后仍向东走。 他们警告了福西特，东方有一点残忍的原始部落，但福西特没有动 福西特走后，kalapalos人每天都能看到他升起的篝火冒的烟 直到五天后他的烟才再次出现 在这一行中，葛南也访问了在巴西兴谷河地区和当地部落生活了多年的考古学家迈克尔·海肯伯格。 有趣的是，和他一起生活的奎基罗族认为kalapalos人杀了福西特 不管真相如何，福西特确实被他在沿途遇到的部落民杀了。 他们是他许愿的古代文明的后代。 回到约翰的故事，杀了他的人也是他发誓要拯救灵魂的人 但是，我们能讽刺这家报纸吗？ 我们知道的是，双方都重复了自己的信仰，这些死者也为他们的信仰付出了生命的代价。 其实，在人类历史上发生的文明和价值观的冲突中，这些故事不能说是悲剧吧 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )
