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原始的北京大学出版社知道社会学是什么吗？ 我相信如果你问这个问题，很多人会这么回答。 “社会学，顾名思义，是研究社会的学科。 ”的回答没有错，但我没能理解什么是社会学 “社会”一词过于简洁和宏大。 因为社会本身是包罗万象的 其实，社会学是从哲学中脱胎换骨，从社会哲学中改变过来的 在从农业社会向工业社会转变的过程中，在革命的大潮流中，受过哲学训练的学者们不容易只依靠哲学思维，说明新出现的社会现象，处理新出现的社会问题，而是面对现实社会，研究社会， 社会学是工业社会的经世致用之学 社会学的想象力是心灵的品质，有助于利用新闻提高理智和看待事物 在这个过程中，社会学有些成熟，各自形成了不同的理论和做法 这些社会学理论是现在社会学的第一组成也是社会学想象力的一大体现 其中，功能主义、冲突论、交换理论和符号相互作用论是四个最主要的社会学理论视角 理解这四个观点的话，我们也能窥见社会学的大致面貌 喝咖啡的社会学想象力社会学有想象力的人可以看到更广阔的历史舞台，发现现代社会的框架 社会学的想象力，看起来有点像个人的行为，有点像普通的事件，把它放在特定的社会经济背景下，就会成为社会现象、社会事实 吉登斯( anthony giddens )就社会学的想象力，举了喝咖啡的例子 喝咖啡在人们的日常生活中是普通的行为，社会学对此能说什么呢？ 01咖啡不是作为日常社会活动的一部分振奋精神的物质，咖啡有象征价值 与喝咖啡相关的仪式可能比喝本身(举行活动)更重要。 早上喝咖啡标志着多个西方人的日常生活中一天的开始 人们和别人一起喝咖啡时，喝咖啡越来越表现为社会仪式 举反三，中国人喝茶、喝酒都一样。 俗话说，酒知己千杯少，说酒与社交的关系 02喝咖啡为什么不被视为毒品？ 咖啡中含有咖啡因，对大脑有刺激性 多喝咖啡是为了驱除睡意，是为了度过痛苦的时间。 但是，我没有把喜欢咖啡的人看作瘾君子 但是，仅咖啡因的情况不同，社会将其行为定义为毒品 许多社会不允许吸毒 但是，有些社会允许使用大麻和可卡因，但我反对使用咖啡因。 为什么呢？ 这就是社会学家进行有趣探讨的社会事实 03喝咖啡世界上许多杂乱的社会和经济关系咖啡的产地大多是贫穷的国家，收费的大多是稍微富裕的国家 在国际贸易中，咖啡是仅次于石油的最有价值的商品，是多个国家最大的外汇来源 咖啡的生产、加工、运输和销售为许多人提供了就业机会，也为国家之间的交流提供了机会。 在世界紧密相连的时代，没有能够研究全球化贸易的社会，也是社会学的重要任务 04喝咖啡也普及了政治咖啡的栽培，“企业品牌化” 喝什么样的咖啡是客户生活习惯的选择 例如纯天然的咖啡、无咖啡因的咖啡、咖啡“公平贸易”等 人们可以喝咖啡去有特色的咖啡店，也可以去“星巴克”连锁店 喝咖啡的人可以共同抵制来自一些国家的咖啡，也可以支持来自贫穷国家的咖啡等具有特殊符号意义的咖啡。 对于这些社会事实，社会学家也很有趣。 例如，人们对遥远事物的关心是如何改变了人们对新事物的认识的呢？ 05喝咖啡的行为暗示了一个社会和经济的迅速发展史和人们熟知的茶、香蕉、土豆、糖一样，咖啡成为通常的费用品是在18世纪后半以后。 咖啡来自中东，但西方人对咖啡的支出始于殖民地扩张期 那么，西方人是怎么看咖啡的呢？ 过去和今天的看法有什么不同？ 咖啡和世界贸易的迅速发展有什么关系？ 这也是社会学家感兴趣的社会事实 功能主义:强调社会一致、和谐社会学的功能主义观点来源于对社会和生物生物生物生物的类比 以人为例，人的四肢和五脏六腑都是个人器官，但却是生命存在的必须，为生命的存在做出了自己的贡献 生物论认为生命不仅仅是器官之和 生命是生命，是整体 社会也同样，社会的构成要素(家庭、公司、社区、政府等)是社会的器官，作用于整个社会 功能主义强调道德共识对维持社会稳定和秩序的重要性。 在功能主义上，社会许多成员共有共同的价值观和道德 正是在此基础上，社会处于均衡和稳定的状态才是社会的常态 在孔德和涂尔干处，他们强调社会和谐和共同意识 孔德和涂尔干基于这样的社会观，社会学家们致力于研究社会各部分和整个社会之间的相互关系 功能主义的起源可以追溯到孔德和涂尔干，但使功能主义变得明显的是人类学家马林诺夫斯基，特别是原始部落社会的研究集中体现了他的功能主义思想。 功能主义的集大成者是20世纪前半叶的帕森斯，把整个社会作为大系统，把社会的各部分分类构成社会的功能模块，探讨作为系统的社会和各功能模块的关系、模块间的关系 功能主义作为社会学的重要流派几乎指挥过社会学，特别是帕森斯时代 现在功能主义过分强调社会的一贯性和协调性，部分地强调有助于整体整合，忽视其他重要事实，似乎对其解释能力有很大的制约 社会内部处于不稳定状态时，功能主义几乎没有说明力 冲突论:社会冲突与分化不同于功能主义，重视社会一致、和谐、平衡以外的其他重要事实的一个流派是冲突范式 冲突论强调社会内部的不一致、不和谐、分化和冲突 在冲突论者看来，社会资源有限 围绕资源的斗争总是社会的主旋律，大部分社会并不像功能主义者所说的那样处于和谐和均衡的状态，构成社会的所有组成部分也决不是整体，社会的基本状态是冲突 冲突论者也认为社会有秩序，但正如功能主义者所说，这不是社会的自然状况，而是社会冲突的结果 基于这种社会观，冲突论者试图从马克思那里继承阶级对立的观点，聚焦于权力、不平等、斗争，考察社会强度和弱势群体之间的紧张状态，理解支配关系是如何建立和维持的 例如，达伦多夫继承了压迫和冲突的观念，提出了秩序和冲突这一社会两面性 达伦多夫否定了帕森斯的功能主义，认为把社会看作歌舞升平的和谐系统只是乌托邦式的梦想 当然，社会不仅仅是冲突的脸 社会实际上有两面，一面和谐，另一面冲突 承认社会秩序，达伦多夫，冲突也是社会的常态，变迁总是无处不在，冲突总是存在。 这是因为各个社会都有一部分人压迫别人，形成这种结构的基础是权力分配的不均匀和角色的强制配置。 冲突论内部也存在不一致，只是强调冲突的观点 功能主义内部也有不同的观点和观点，但在冲突论中，这种差异更明显 例如，达伦多夫和柯林斯对冲突有不同的理解，达伦多夫关注制度角色的强制安排和权力分配的不均匀性，柯林斯关注个人互动中的强制和反强制性 再举一个例子，科西是帕森斯的学生，他站在冲突论的立场上，但没有忘记功能主义 他的“冲突功能”以功能主义的观点讨论冲突，认为冲突具有缓和社会矛盾的“安全阀”的作用，也可以促进社会内部的团结，与达伦多夫冲突的观点直接对立。 因此，比起将冲突论理解为有理论共识的学派，更应该理解为关注共同主题的多个学派 交换理论:关注社会交换行为帕森斯之后，比较功能主义理论的不仅是冲突论，也是交换理论 我们知道冲突论有比较制度、宏观社会分解和个人层面社会现象的讨论 交换理论强调人的行为和心理动机的研究，只重视宏观社会制度、社会结构、抽象社会的功能主义，提倡在个人层面研究社会的基本现象，提出社会交换行为是最好的研究对象 交换是人类的普遍行为 经济学家们对此进行了广泛的涉猎，根据亚当·史密斯以前的传说，经济学家们认为在自由和竞争的市场中，人们总是追求物质利益和效用的最大化。 社会学家看到社会交换的非功利主义的一面，在同一议题如价值、最佳大体、投资、奖励、代价、公平和正义下，社会学家迅速发展了两个不同方向的交换解体战略:从个人层面解释个人行为，人(微观结构)雷 像霍曼斯这样的个人层面的代表 他从代价和报酬的角度提出了一组成功命题、刺激命题、价值命题、剥夺和满足命题、攻击和赞同命题等个人行动命题。 以攻击和赞同命题为例，霍曼斯认为，在个人行动没有得到预期的奖或受到意想不到的惩罚的情况下，个人有可能怀着愤怒的心情发生攻击性行为，另一方面，个人的行动得到了预期的奖或超过了预期的惩罚 霍曼斯指出利己主义，逃避趋利是人类行为的基本 每个人都想在交换中获得最大的利益，结果交换行为本身就是相对的获得和丧失 对个人来说，投资的大小和利润的多少基本上是公平的 像布朗这样的人类水平的代表人物 他从社会结构粗略地考察人与人的交换过程 与霍曼斯不同，布朗试图说明交换过程及其在微观层面的影响，因此通过集团层面的分解来说明宏观社会层面的结构和制度 他认为社会交换是以信任为基础的，基本的交换关系往往发生在关系密切的群体中 很明显，社会交换是人的自愿行为，目的是通过交换活动获利 符号相互作用论功能主义、冲突论、交换理论都是以客观的角度看待社会现象，即使交换理论中的霍曼斯试图从个人层面分解人的行为，行为、体系、制度也被视为客观存在。 符号的相互作用论完全从主观角度讨论人际关系，研究人在日常生活中如何对交往赋予实质性意义 符号的相互作用论始于对语言这样的符号意义的关心 克利主张，人对自己的认知是通过注意别人对自己的反应而得到的，这就是“镜子里的我”。 米德认为，在人从别人那里感知自己的过程中，语言是重要的符号。 语言使人自觉，获得“镜子里的我” 因此，交互依赖于符号意义的共享 由此展开，人类社会的交流，本质上是使用符号体系的活动 与功能主义和冲突论不同，符号对话论者不认为社会是支配力 符号对话论者认为，人类在社会中具有行动自由，总是处于创造和改变自己生活世界的过程中 社会现象的研究需要回到赋予和理解交互动机、目的、符号含义的方法 只有理解这样的过程，才能说明更宏观的社会现象 值得一提的是，符号相互作用论的研究总是局限于个人和小集团层面，社会宏观因素与个人相互作用的关系基本上被忽视 比如，戈夫曼引用莎士比亚的台词，以人生为舞台，把社会比作剧场，每个人都有前台表演和后台的自我 在与他人的交往中，个人有意识地提供符号或无意地表示，从中得到对自己的印象，这就是“印象管理” 剧场的构筑、脚本的制作、印象管理，在交互中对符号赋予了特别的意义。 当然，社会学的副本不仅仅是这四个理论观点 总结起来，社会学研究大多是我们周围伴随的日常社会现象，有些现象对普通人来说几乎不普通，看不到什么意义 正是这些日常生活中人们常见的社会现象，构成了社会学研究的基本对象，构成了社会学家的基本有趣之处，从而迅速发展了各种社会学理论。 这是社会学的独特魅力 社会学和生活在过去一百多年中，中国社会发生的一些变化远远优于过去三千年 面对中国社会这么多复杂激烈的社会变迁，人们不可避免地产生游荡和害怕的心理 社会学有助于更全面地理解我们现在发生的事情我们的日常生活和工作在向数字社会前进的过程中，更深入地理解每个人承担的历史使命，由我们古老的文明孕育和养育的社会 阅读原文
