本篇文章2201字，读完约6分钟
青海科学协会青海科学普及的远山很安静，经过幡随便移动，雪又下了一夜 莲花山在黑暗中强调清高险峻的身影，塔尔寺的僧人在阴凉的房间里点亮了灯 一年一次的酥油开幕 每年农历正月15日是塔尔寺最忙最热的时候，这一天，信奉藏传佛教的信徒们穿越不远的万里，聚集在这里，只为了目睹雪域高原的另一个重神迹，做酥胸。 源|十二罗生门《四十二章经》上写着“生命只有一呼吸之间” 花一世界，一叶一菩提 宇宙是广阔的，与它的广阔相比，星河是广阔的，烟花照亮夜空的瞬间，只是短暂的结束 又长的生命，都是刹那的存在 刹那之间，是藏传佛教艺术追求和创作的时间境界 僧人们这么认为，“花开见佛”，始终虔诚，一如既往地相信 酥油是用酥油做的，工艺复杂精巧 但是酥油的熔点很低，艺僧们为了不影响酥油的制作，在阴凉的房间里不设置暖气用品，为了不在手温下酥油融化，每捏造一次，双手就泡在冰水里，年事已高。 酥油只持续五六个小时。 从傍晚开始，晨星满天，出现昙花一现。 信仰的力量是强悍的，虔诚决不是简单的语言和仪式的表现 因为他们忍受着手指和身体长期寒冷的温度中的痛苦，心里沉默着，眼睛里有火。 酥油是很多信徒用心阅读痛苦注入指尖的美丽，刹那芳华，就像坛城沙画一样，看到的瞬间是永远的，因为这不怕损失。 根据酥油的制作来源|网络记载，公元641年文成公主与藏王松赞干布结婚时，拿着释迦牟尼12岁的等身像供奉在大昭寺 本来没有冠冕，宗喀巴大师佛法修好后，向佛像的头上献上护法尊牌，献上斗篷，在佛像前献上6色供品，但只缺花。 当时一到隆冬草木就枯萎了，宗喀巴大师收集酥油花，制作酥油花献给佛像。 塔尔寺是宗喀巴大师的诞生地，在明朝万年间，这种雕刻艺术传入塔尔寺，在塔尔寺得到了弘扬和迅速的发展，从艺僧们的一代一代一代一代在心中达成了很高的艺术造诣。 之后为了纪念宗喀巴，从这个“正月十五供养”的古代流传下来的东西，为了发扬酥油的制造技术，设立了特别的“酥油院”负责酥油的制造 花院又分为“上花院”和“下花院”，两者互相独立 上花院叫“杰宗曾扎”，下花院叫“贡茫曾扎” 值得一提的是，每年上，下花院都严格保密酥油的制作主题，分别封闭制作，互不交流 酥油想表达的整体复印件，佛像的主次部分分别由上、下花院的掌尺构思，年轻艺僧在旁边等待老艺僧们讨论的结果，确定今年的分工 但是，无论是什么主题，酥胸都是藏传佛教中的特殊艺术表现形式，它所承载和传达的主题总是在有限的空间中，尽量用雕刻描绘佛陀涅槃再生的无限故事 酥油的名字是花，但实际上含有鸟、兽、菩萨金刚等多种佛法要素。 因此，酥油的制作从以前就流传着“不素描，心有佛”的神秘 “掌尺”在中文中是艺术导演，由经验丰富、年长的艺僧负责，明确每年的制作主题后，艺僧们将前一年制作的酥油饼解体，将旧酥油饼和细草木灰混合得到粘性强的黑色面团。 涅槃重生，轮回因果，经过时间洗礼的新酥油再次被用来制作今年酥油的主体结构，世界的相变了多少，花还是那个圈 图|哈普面源|互联网准备好后，正式进入酥油的制作 一般来说，酥油的制造有三个步骤，分别刺入骨骼，制作胎内和涂层面 制作框架也被称为打底，艺僧们根据事先明确的主题，使用香柴枝、麻皮、铁丝、树根将故事场面的人物和场面要素捆成各种形状，这就是酥油的雏形 制轮胎把预先准备好的黑色轮胎卷在骨架上 制作胎内的方法与泥娃娃类似，以用手捏为主，所有人物普遍涂抹，花草先制作球形花骨 离酥油的展示还有一个月，制作胎内的工序告一段落，艺僧们把盒子包起来抹面 在粗轮胎上用彩色油使黑色外壳明亮，生动，生动，这就是哈普面。 为了颜色明亮，没有偏差，哈普面使用的油料一定是当年生产的白酥油 颜色协调选用研细的矿物颜料:红色取自玛瑙，绿色取自翡翠，白色取自珍珠，蓝色取自雀巢，天然矿物颜料长期风雨也不褪色，漂亮，光彩夺目，极优。 酥油花盘通常交给刚入门的达赖喇嘛，在弟子们的指导下，年轻的艺僧可以发挥自己的想象力制作 最重要的人物的制作是通过掌尺进行的，以确保造型生动、准确、气韵。 源|十二罗生门塔尔寺新年祈祷法会来了，酥油花的制作也接近尾声，用金箔装饰的酥油花，除了本来的生动生活外，还增添了一些传神和风情。 这些分散制作的酥油，按照故事的构想一张张上柜，匹配错误，故事成为一贯的画，到那时酥油的制作就顺利完成了。 这样的准备，需要半年左右 一切都是为了等待正月十五日 放出光芒，酥油花这天用水冲洗完脏灰尘后，被僧侣们送到广场，组装成已经做好的花坛 花盆将几根高约30米的木棒竖立成天花板状，正面的大花盆是展示酥油的位置 另外三面由绣好的佛像组成大屏，形成彩色的天花板。 源|玫瑰的名字是下雪寂静，群山寂静，点亮佛灯映在酥油花的周围，如同灿烂的河流，永远诞生 空气中有檀香山、藏红花和百叶窗的香味 人身在这里，感受到穿洞的受托，严肃安静，充满喜悦 礼佛是沐心 理解盛开和凋落，存在和消失的意思，就是理解花的瞬间和永远 酥油使用包含独特美的宗教故事，让人们学会宽容、虔诚和善心。 最后附上《西宁府志》中记载的“塔尔寺酥油”一词。 “月亮空了，耳边长笛在响。 彩架之间，配置灯架，花样年年不同 光芒四射，庄严灿烂的人物，出色的人物，楼阁玲珑 奇怪奇怪，各种各样，番僧巧夺天工 夜深了，油腻的东西逐渐融化 这真是昙花一现，快乐的事情结束 “—end—原题:“酥油:指尖的佛教艺术”原文
