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陈诗百年诗坛“地魁星”“魁星”古代天文学中的二十八宿之一，是支配中国神话文案兴衰的神 《地魁星》是有名的历史小说《水浒传》100单八将中，排在第37位的《神机军师朱武》 20世纪80年代，国学大师、著名诗人、词人、古典文学研究专家、苏州大学终身教授钱仲联先生编撰了《近百年诗坛点将录》，将晚清到民国时代的一百多名诗人，放在其诗坛艺术客观标准、学术价值及社会影响非常大的座位上。 陈诗( 1864~1943 )、庐江县马厂乡石虎村(现在属于庐町)人 小时候经常吟诗，祖父就叫“诗” 原来的名字是诗，“于”字在民族中排名，后来认为品行不端，“于”字，单名诗，字子之言，还有字响郊外，号是鹤柴。 陈诗出身于官僚故居，太高祖著池公(陈大化)、清康熙朝翰林、官御史祖父陈昌文、清咸丰、同治年间官广东茂晖、双恩等盐大使 洪(秀全)、杨(秀清)之变后，家道沦落 清光绪4年( 1878年)，陈诗与父亲陈希慊(担任过广东遂县典史)一起从广东回到家乡，15岁了 在广东长大，只会说粤语，不会说家乡话，经常被父亲骂，学习方言，因为口吃，终于没好 从广东省回到家乡后，陈诗关门学诗，“看人家的好文，自己有的话，勤奋抄写不累，堆文筑巢。 但是，毕竟在贫困的乡下，其学业是“正宗的” 光绪17年( 1891年)，淮军名将吴长庆的儿子、“清末四公子”之一吴保初回乡了 年，吴保初20多岁，已在都城当官员，其诗作在诗坛上已崭露头角，享有一定的名声 吴，陈2旧居只是山坡的隔阂，机会难得，不想错过像生命一样喜欢诗的陈诗吗？ 把诗作带走就正 时诗比吴保初大五岁，但他非常虔诚地学习“年长师小”，以吴保初为师，“执弟子礼非常恭，学业日精，成就了近代诗坛的佳话。 光二十六年( 1900年)，陈诗从吴保初开始带到上海，他认识近代语言人、学者、大清光绪帝妃(珍妃)的师文廷式，父母指出这一点，介绍诗也有所进步。 接下来，文，吴两人引见，又认识了最后一位皇帝溥仪的师郑孝胥。 是有名的维新派人物、“戊戌六君子”之一的谭嗣同、近代同光体诗派的重要代表人物陈三立、有名诗人、汉学家冒充等社会名流。 “沪滨人文薮，同类为朋尽忠”，互相歌唱，切磋琢磨的诗艺 陈视野开阔，诗缘广阔，诗艺大进，诗名大振 虽然陈诗出身于官家，但名声淡薄，不求晋升 然后“诗名满天下”，所有诗的朋友都有很多推荐，他都婉拒，埋头诗，心血来潮作诗，靠卖文和朋友的帮助维持生活。 陈诗书法真迹二陈诗的诗作年轻时学渔洋，中年法(孟)郊外(嘉)岛，晚年取其所有精髓，诗体兼唐宋之长，创新惊人，具有另一特征 他的诗都要推敲到恰当为止，向人宣传 所以陈三立送他一首诗有句“满纸已经黑心犹太疑”。 郑孝胥写诗称赞:“子言为语，其诗无殊” 论述很深入，渗透了意思和道理 他一生中没有追求，会得到的。 俗偶随波逐流，届时必穿摩 “评价之高，能充分看出陈诗诗歌的工作深度、所学之苦、人品之好。 陈诗的诗又具有“诗史”的特征，他用诗文真实地记录社会现实，反映民生之苦 辛亥革命后，面对国内纷争和外敌入侵，激发了强烈的民族意识和爱国热情，诗作中融入了深厚的感情和深意。 就像《塞外春夜》一样，“孤月明于人，残春塞行。 风泉枯树词，沙碚野骆驼鸣 安静的夜晚对话舒适，漫长的镵空复情 广阔，浅草日纵横 《伤洛篇》:“十年世大乱，洛阳有破残 寅年呼唤卯粮，耕织不安泰 鹿各自冒险，贼随后满山 仁政胜天，古语巨大，充满欺骗 不见张全义，治洛民庶 “诗文分别记述了由于战乱，塞外肥沃的土地空着没有农业的荒凉景象。 在战乱中洛阳城堡的景象破灭了，人民流离失所，衣食无忧，真实而深刻地反映了混乱的战争给人民带来的深重痛苦 当然，做晚清遗老，他的思想有一定的限制，其诗作中封建正统观、君臣观意识浓厚，把拯救人民于困境中的重任托付给封建统治者 唱忠臣名将，呼仁政。 这些都清晰地映在他的诗作里 三诗一生漂泊异乡，在福建省粤南、北上甘陇、流寓吴越、上海住了三十多年 但是他一生都极为关注乡邦的文献整理和文化传承 民国10年( 1921 )，编印《庐江诗隈》( 2卷一本)，民国15年( 1926 )，印刷《庐州诗苑》去世。 民国二十一年( 1932 )，我觉得有《各省诗篇，咸有全集》 导源国风、方兴作出判决，反观吾皖、阙如》如穷几年之力，编撰了《皖雅初集》 该书最初是顺治济宣统，收录了安徽8府、5直辖州、55县1200多名诗人3700多首诗作，分为40卷、邻居诗2卷、名环诗2卷。 作者每人附上小传，以其字号、籍里、科名、官爵为表，附上诸家的诗文评论。 从各地区收入的作者、诗篇数量有多大可以看出各地诗学的迅速发展状况的差异，可以说安徽省有着清代诗学的简单历史 陈诗是职业诗人，为了执着、虔诚，一生不吟，著作非常丰富 诗集中出版了《樟隐诗草》《梧集》《尊甫室诗》《鹤柴诗存》《凤台山馆诗抄》《凤台山馆诗续签》等。 诗学理论的著作中，除了先辈写了《平等阁诗话》《今传是楼诗话》之外，还有自撰的《尊瓮室诗话》(三卷)、《云南诗话》等。 《庐江诗隈》、《庐州诗苑》、《皖雅初集》、《冶金父亲山志》、《安徽通志艺稿·； 集部》、民国版《庐江县志》的《庐江疆域考》、《名宦传》、《丁汝昌传》重印恩师吴保初的《北山楼集》、史台懋的 他还参与了奉贤、萧山等四县县志的编纂 遗书中有《静照轩笔记》《红柳庵笔记》等未刊 时人称赞说“六十成诗隈，七十成皖雅，一个人文献勤，谁有自己的孩子”。 (年逾古稀，陈诗在上海安徽丛书编纂所从事安徽经学考证家著作工作，被安徽通志馆聘为名誉馆长。 民国三十二年( 1943 )在上海病逝，享年79 “名诗出，入诗，‘以诗为国’者，陈诗也！ 》1985年，上海文史研究院馆员、中华韵文学会副理事长、中华诗词学会顾问陈音聪编撰了《兼阁诗文》，对陈诗作进行了这样的评价。 这句话其实是。 但是陈诗从晚清开始在民国诗坛占有更重要的一席之地，恐怕谁也不能否定吧 出品:庐江县文芳阁中心往生期精彩回顾■“庆丰收·； 迎接小康”！ 来自庐江的邀请函~■■作者/汪德生原标题:“他被誉为百年诗坛“地魁星”。 他的诗有“诗史”的特点。 》原文
