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从边缘来说，台湾的夜市可以分为几类 第一，寺庙节从以前就流传下来，形成了庙会的市场，发展成了夜市。 第二个可以称为早市的延长。 也就是说，在一片地方，早上是菜市，中午改变市场，晚上是夜市。 三是空地的再利用，近十年出现 台湾的中南部有很多郊外的停车场，录用率不是很高。 夜市召集人在这里晚上没有人停车，早上的停车率也不高(停车场可能是政府的，也可能是个人的)。 这是因为通过集体租赁在特定的时间进行夜间市场。 第四，根据居住辅助设施扩大的营业方法，例如新北市乐华夜市和台北市师范大学附近的商圈 不同的夜市，与周边居民的关系也不同 我们因为容易相处所以很难说 三是利用停车场，与住户不矛盾 第一，寺院和庙会建立的这个夜市，大家都有祭祀的诉求，所以去信仰中心，逐渐收集摊位。 对周边居民来说，这种夜市的运营形式也是可以忍受的。 因为习性出来了 早市和夜市轮换的方法相对麻烦 台湾以前街道很小，不容易建立自己的市场，所以早市是沿着街道建立的 早上市场结束后，因为街道很小，还在进行摊位等活动，所以人们不太能进去。 晚上也没什么习性，以这些街道为主要的通行路线，所以晚上其他摊位逐渐进入，自然形成市场。 这些街道，人进，但车进不去 周边的居民也大体上以其存在为习性 这一发展，中国过去在著市的基础上村落，类似于城镇的迅速发展形式，具有其商业文化脉络 第四，商户与居民冲突的问题最大 在这里稍后证明 士林夜市和饶河街夜市在台北。 大家最熟悉的是士林夜市和饶河街夜市。 曾经因庙会而形成的夜市，其士林夜市和台北市饶河街夜市很有名 分别据神殿介绍，士林夜市是慈诚宫，饶河街夜市是慈祐宫 供奉在寺庙里的都是母系的祖先是其特色 这两座夜市庙所在的地方，初期都位于河港旁边 以前，士林夜市被称为士林市场(从1909年开始)。 所在地是慈诚宫周边，摊位人的生活比较艰苦，寺庙方面仁慈，收容摊位人。 但是，之后摊位者增加，摊位扩大，庙方筑起围墙，围墙上也被商人利用 相比之下，寺院越来越小，摊位越来越大 后来商户太多，政府设立了专用市场( 1913年)，把所有商户都放进去，以免干扰寺院。 当时，那里发展迅速，影响交通，有安全、消防等危险 因此，形成了士林市场 在我的印象中，士林市场改建或转移了四次( 1913，1999，2002，) 您现在看到的市场是第四次布局 市里不是强制赶走它，而是先寻找栖息地再进行维修，用这样的代替方法进行管理 饶河街夜市，由市政府管理，成为观光夜市 市场管理处是大体的主管机关 但是，夜市的管辖范围有很多单位，必须共同管理 例如，警察可以去巡逻，左右摆摊，不要排列中间通道，移动放置在中间通道的临时摊位清空通道等，按照相应的规范进行管理 市场管理处关于设定大致规范的交通、安全、消防、卫生等方面由各行政部门管理 一般各部门各部门的职务，个别情况下，由市场管理处主导，进行联合检查 宁夏夜市延长交易时间，早市转变为夜市，包括通化夜市、宁夏夜市 宁夏夜市的小吃是比较以前流传下来的街上的小吃。 老台北人对这些有印象 宁夏夜市位于台北市发展迅速的西区 台北市快速发展的重点是西区，由于城市规划的关系，旧市场的街道逐渐不像以前那样荣景了，夜市商户的收益也比以前少了。 之后，商户为了振兴自己的商圈设立了“夜市自治委员会”，与周边居民讨论了促进这里更好快速发展的方案。 这个组织首先举行“千岁宴会”，恢复名声 游客在餐厅把这个夜市的名菜聚集到桌子上，以便在这个餐厅可以吃到这个夜市的名菜。 用商户这个主意做市场营销确实重振了夜市的声誉 宁夏夜市全面禁烟的行动 后来，这个自治组织还建议要达到更好的服务质量，不仅仅是赚钱。 他们自愿推进全台湾地区第一个全面禁烟的夜市 推进这个计划不容易。 由于夜市是露天的室外空间，台湾已经通过法律规范室内禁烟，但在室外推进禁烟，其观念相对是最前线的 他们自己设立了检查机构，设立了标语宣传本区全面禁烟，请不要吸烟 如果有人抽烟巡逻，请吸烟者把烟关掉 吸烟者拒绝时，巡逻者拍照作为指控的依据 这样，宁夏夜市成为台湾地区第一个无烟夜市 宁夏夜市也是实行食用油回收的第一个夜市 因此，该组织与哪家商户进行了会谈，决定暂时停止营业，请市政府机关协助计划污水道，在各展位下设置了除油池，使所有展位的油和油烟都可以排出到地下。 夜市停业后，自治组织请回收油的制造商沿街领取 人们早上去看，地面看起来很漂亮 宁夏夜市在离地铁站出口大约两个街区的地方 宁夏夜市旁边有蓬莱小学，面对小学的正门，为了不影响学生和老师，夜市的营业时间也配合小学。 大约四点半放学后，同学们的老师陆续出来 有些摊位来得早，为孩子们提供放学后的点心。 通过夜市自治委员会，宁夏夜市与周边村长、居民、管理机构形成了良好的交流 这多亏了好的自治团体，这个自治团体有好的企划机构 参加者说，刚开始互动的时候确实很辛苦。 首先要受益于大家，受益于大家，然后大家想听他们说，必须制定更好的计划 如果举办“千岁之宴”不成功，之后就没有这些环保的安全事业，也没有讨论的过程 宁夏夜市是特例 由于商户的这种重振行为，宁夏夜市获得了能找到自己的地位，连续两三年在台湾全境访问夜市、最高质量夜市最好的美称 台南花园夜市台南的花园夜市，是利用停车场来的 1万平方米，共计聚集了400个展位 特色是挂着高旗，就像临时招牌一样 这些设定都是摊贩自己解决和计划的。 大概10年前，台南开始花园夜市后，很多其他有空地的地方也学习了这个运营模式，连名字都叫“花园夜市”。 桃园市、新北市也有花园夜市。 傍晚的夜店，白天是空地(利用率低的停车场) 这周围没有住户，没有给居民添麻烦的问题 还有停车场。 晚上提供免费的停车场，让人开车去。 白天花园夜市 这个运营方法不会给居民添麻烦，可以进行停车场的“分时控制”，停车场老板可以获得额外的利益 追加利润具体与摊贩协调，换句话说，如果夜市生意好，停车场老板可以提高一些价格如果生意不好，停车场老板会稍微减价 网站租金可以相应地调整。 这有灵活性和谈判机制。 通过这样的机制，它会被迅速复制。 近年来，“花园夜市”成为台湾面积最大的夜市 乐华夜市和师大商圈现在正在谈论纷争重重的乐华夜市和“师大商圈”。 乐华夜市是配合住宅周边形成的夜市 师大商圈，原来也是由师范大学的学生产生的 在这两个地方，商户和居民发生了冲突 本来商业只服务周边居民，但越来越受欢迎，没想到会有更多的辅助商业进入 本来是店，到外面也可以开店，布置不够了再布置在路中间。 这引起了治安、交通、消防等安全隐患，引起了事故 这就是相关行政机关必须强制介入的理由。 乐华夜市乐华夜市位于新北市永和区，于20世纪70年代逐渐形成 当时有乐华剧场，在娱乐场所旁边总是很受欢迎 初期，这个剧场的周边很像郊外，后来剧场成立了，为了服务周边居民，这里有沿街的摊位。 之后，城市逐渐迅速发展，附近周边小区的商业也受到了牵引 元乐华戏院改为钱盒ktv，楼层增高，上面是住宅区 住户住在街角的金库ktv上，摊位还在原地，没有移动 这成为矛盾的出发点 其实，摊贩是不合法的 直到年2月，夜市才得到新北市政府当地合法的许可证 但是，去年8月，居民提起诉讼，主张夜市不应该取得合法的执照。 因为地方政府未经居民同意就颁发了执照 依靠城市规划法，这里属于住宅区，不得在这个范围内经营。 居民提起诉讼，法院认为行政不合法，应该撤回 但是有些网友说首先有乐华剧场，有夜市，然后有居民来，你们住在鸽子窝里。 餐饮店的摊位看到前因后果，原来你是为了这边方便，来买这边的房子，结果你说你觉得这个地方不好。 实际上在市政府撤退之前，夜市的自治体展开自主管理，与居民进行协商 年2月，他们得知得到了证据，开始和居民代表、里长等进行协商 但是，居民的抗议行动，引起了很大的冲突 现在居民和商户各自提起诉讼，主张自己的权利 师大商圈以前的师大商圈比较有小资情怀 师范大学是中文推广重要的基地，许多外国学生来这里学习中文，产生了不同的异国商店 民间部为师大商圈绘制散步地图，人们可以在这里悠闲地走 师大商圈位于台北市最高的住宅区 这里住着退休的大学教授、退休或在职的政府高官、舆论代表等 住宅可能不是最大的，但最有文化基础 这些房子里的人很安静，希望回去安静地休息 以前商户也自我约束，没有大规模扩张 所以居民和商户平安无事 1995年，政府原来划定并可经营的商业面积为1公顷 2008年以后，生意开始逐渐扩大，商店达到了200多家。 年后，商圈达到18.5公顷，扩大了18倍，有600多家商店。 居民和商户的冲突越来越白热化 随着知名度的提高，师大商圈的生意越来越好，房租不断上涨 原来的一家商店可以分隔成三家 居民发现以前商户是很熟悉的人，但后来就不知道了。 商户也越来越频繁了。 房租贵了，不能经营了，换了人，不断敲打装修，居民受不了了。 从年4月开始，商店感觉到周边住宅的居民形成了反对商户的气氛，所以赶紧成立了“师大商圈急速发展促进会”，提出了“我们必须生存”的口号，环境、公安、消防、油烟、停车等问题 居民认为商户要求生存，不关心居民的心情 同年11月，居民也被组织起来，构成自助会，走上街头，打出抗争的标语，表明了保护自己居住权益的角度。 实际上，矛盾最重要的起爆点是，台北市的官方文宣中“师大商圈”变成了“师大夜市”。 例如，在地铁站和公共汽车站等官方地名的表示中，原来的“师大”被改名为“师大夜市”，官方还发布了“师大夜市”的地图。 居民发现自己的居住地成了旅游市场营销的地方 特别是住在那个地方的人，是退休的政府要人、知识分子，不太能接受自己住的地方被正式定义为喧闹的“夜市”，这不是贬低自己所在的文教特区的住宅空间吗？ 商家和家里的人互相抗议 商户说需要生存权。 师大商圈是共同的。 为了生存，商户发起黄丝带运动，希望共存共荣，不可杀人 商店也以“熄灯反消失商店运动”等少量运动抗议，星期六晚上师大商圈商户承诺关灯，表示抗议。 居民发现了6米以下的小巷不得经营商业的法规 在师大商圈一共是六米以下的小巷 实际实施的话，这些商户都要搬走 居民走上街头，要求安静、安全、卫生、环境保护、教育 居民的需要依法有依据，因此检查部门必须按规定受理检举，向商户发放票 但是，随之而来的是观光单位同期推广“师大夜市”。 也就是说，审计机关受理违法机关，观光机关进行“师大夜市”的营销，彼此面对面，所以确实官方的公共说服力减少，因此，推广部门和交通部门立即相关推广和交通告示上的错误 此外，他还敦促各方坐下进行协商，试图通过官方干预手段找到彼此的平衡点 政府官员也参加，召开相关会议 政府主导，与当地居民共同组织了协商机构 据相关人士透露，现在商户将原来拆成3户的店铺改为1户，提前结束运营时间，以满足居民的需要，放置在露天的座位也慢慢回到了营业空间。 渐渐地，各方取得了平衡，冲突大幅减少。 官方逐渐淡出，让居民和商户之间进行协商，不知道协议什么时候结束 但是现在我们再看看吧。 师大不是夜市，也是商圈。 你也可以找到小资金的感情。 热潮也越来越复古了。 在这里看不到烧烤店。 没有人晚上在那里喝酒吵闹。 这些逐渐发展成自律的行为 因为商户知道如果再和居民争，就赢不了。 如果居民被检举，不管你的商业行为如何，违法是违法的。 台湾在执法和守法方面还很严格 关于夜市管理的成功经验，现在总结一下 第一是居民和商业自治组织的协议 第二，运营自治机构的自主管理，创造与居民越来越多的共同利益，共同利益是指让附近居民知道他们提供部分经费，为这些居民建立社区快速发展基金 第三，夜市周边业主的构成分子是决定夜市未来快速发展方向的最重要因素 第四，看房地产投资者、商家和居民三者的相互关系，这影响居民的外观，间接影响社区的未来走向 一楼的商店原来是业主自己住的 业主发现自营不能赚钱时，必须把房子以三倍的成本卖给投资者，投资者为了获利，必须分开更小的房间，提高成本 这些分让的小摊主为了获得更高的收益必须延长营业时间 我们访问师大商圈时，有些居民知道投资者从里面出价格，调查宣布那些房子是投资者介入而不是自住，这一措施使店铺的租金价格慢慢稳定下来。 第五，为什么夜市管理会成功，非常重要的理由是运营者和居民投资了越来越多的公共意识，如环境保护、垃圾分类、健康等议题 去台湾看哪个观光夜市，一定有两个以上的垃圾箱。 一个可重复使用，另一个不可重复使用。 可回收类可以卖钱，台湾公司希望投资利用资源回收的事业 第六，居民必须决定是否接受经济好处，以及生活便利带来的副作用 追求经济好处必须忍受由此带来的日常生活的不便。 这就是师大夜市面临的情况 住在师大商圈附近的人要求生活质量 那么，当居民要求生活质量时，这些商户能否尊重这些附近居民的问题 宁夏夜市的成功，也经历了痛苦的转化过程 当时摊位最直接的问题是没有人来就没有利益。 不生活，就不能考虑所谓的生活质量 特别是周围还有学校，不会影响学校的运营，共同协商，找到自己的运营模式 我觉得这个非常贵重 在宁夏夜市协商交流中，小学校长也发挥重要作用，校长社会地位高，角度中立，因此对协商事务的推进也发挥良好的效益 每个例子的成败都有自己的理由 乐华夜市和师大商圈，年的现在，没那么冲突。 如果你在现场，可能感觉不到人们在做什么。 这些居民使用比较文化的需求来维持自己的权益。 关于商业的迅速发展和居住环境的权衡，可以考虑居民必须过安静、卫生、环保、安全和教育的生活，还是要过方便、迅速、分红、有钱的生活？ 小区是纯粹住还是居民混在一起？ 如果商业迅速发展超过居住条件，小区可能会遇到什么问题？ 如果发生冲突，是强制公权者介入，还是用协商的方法找到平衡？ 追求经济的迅速发展，追求生活质量吗？ 我希望大家能从以前的例子中找到自己协议的迅速发展方法，共度和平美好的生活。 (本论文整理作者在上海陆家口社区公益基金会“一陆有你”沙龙的共享)(本论文从信息澎湃下载越来越多的原始信息，称为“澎湃”app) )
